العارف الرباني آية الله الكربلائي السيد أحمد النجفي

جلسه سخنرانی تصویر شام شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها؛ کربلایی سید احمد نجفی حفظه الله تعالی: https://t.me/aghanajafi/1721

أثر قدمَي المحبّ تتطلب معرفة تراب كربلاء قدرةً بحجم قدرة ذلك التراب. فالقرآن يشفي، وتراب كربلاء يشفي أيضاً. من أين استمدّ ذلك التراب مثل هذه القدرة؟ لا يعود ذلك إلى وجود جسد أبي عبد الله الحسين عليه السلام هناك، بل وأقولها خَجِلاً: يعود ذلك إلى أن قدم غلامه الأسود قد وطأت ذاك التراب. فهذا إحياءٌ للأرض، وهو نفس {كذلك النشور}. من نفحات العارف الربانيّ آية اللّه الكربلائيّ السيّد أحمد النجفيّ دام ظلّه، في كتاب حسين سيّد الشهداء حقيقة بلا انتهاء ص١٨٩ --------------------------- https://mobile.twitter.com/agha_najafi http://t.me/aghanajafi https://m.facebook.com/NajafiAgha https://www.instagram.com/agha.najafi http://aghanajafi.blogspot.com

ولاية ومحبة عليّ بن أبي طالب لم يكن ذلك النور الذي أبصره موسى كليم الله، على نبينا وآله وعليه أفضل الصلاة والسلام، في جبل طور وخرّ صعقاً على إثره، نور أهل البيت عليهم السلام، إنما كان نور أحد شيعتهم ضرَبَ بالجبل وانعكس منه. ومع ذلك، صُعِق موسى على ذلك النّحو، {وخرّ موسى صعقا}. وفي يوم القيامة، يرغب الجميع برؤية حضرته. فيسطع نور يصعق الناس ألف سنة، ثم يستفيقون بعد ذلك. ويحصل هذا الأمر ألف مرة. وفي كل مرة، يغيبون عن الوعي ألف سنة ثم يستعيدون وعيهم. فيسألون: إلهنا، هل كان ذلك نورك؟ فيقول: لا، بل كان نور أحد محبّي أمير المؤمنين، عليّ بن أبي طالب عليهما السلام. في هذا المكان ليس ثمة طريق للإرتباط بذلك النور، أي أن هذا البدن وهذا الجسم وهذه الصفات لا تخوّلنا رؤية ذاك النور. من نفحات العارف الرباني آية اللّه الكربلائي السيّد أحمد النجفي دام ظلّه، في كتاب حسين سيّد الشهداء حقيقة بلا انتهاء ص١٨٨-١٨٩ ----------------ولاية ومحبة عليّ بن أبي طالب لم يكن ذلك النور الذي أبصره موسى كليم الله، على نبينا وآله وعليه أفضل الصلاة والسلام، في جبل طور وخرّ صعقاً على إثره، نور أهل البيت عليهم السلام، إن...

قالت السيدة شهربانو مخاطبةً أبي عبد الله الحسين عليهما السلام: سيدي، لي حق في عنقك وهو حق الزوجية. لقد قلتَ إن هذا الوجه والجسم الظاهريّ الذي نراكم به ليس هو الأصل، بل إن وراءه الكثير من الحجب التي تحول بيننا وبين رؤيتكم، حتى أنّ أحداً منّا لم يسبق له أن رأى صورتكم الجسمية، فهل هذا صحيح؟ أجاب عليه السلام: نعم، هذا صحيح. ما من أحد يطيق رؤيتنا حتى في عالم الجسم. وهنا، تتحقق آية {كذلك النشور}، أي أن الإمام تنزّل بنحوٍ تام واتخذ شكل البشريين حتى يتمكنوا من النظر إليه. قالت السيدة شهربانو: سيدي، أودّ رؤية ذلك الوجه. فقال عليه السلام: لا تقدرين على ذلك، فهذا الجسم لا يملكُ أحدٌ القدرة على رؤيته، ولا يمكن لروح هذا الوجود بأسره، بما في ذلك الروح المتصلة بالروح القدس، أن تحقق الإرتباط النظري به. وبعد إصرار السيدة شهربانو، وافق الإمام عليه السلام على طلبها، فوضع يديه على عينيها ليُهيّئهما ويمنحمها القدرة والإستطاعة للرؤية، ثم رفع يديه عنهما. فلمع من جبهته الشريفة برقٌ صُعِقت على إثره السيدة شهربانو. وبعدما استفاقت، قالت: سيدي، لم أقدر على النظر. فقال ابو عبد الله الحسين عليه السلام: ما رفعتُ إلا...

حقيقة تراب كربلاء إذا تحلى أحدهم بالجرأة وقال إن الشفاء في تراب كربلاء، سيكون كلامه موازياً لحقيقة القرآن برمّتها. ووحده من يتجرّأ على التفوّه بهذا الكلام، سيحصل على الشفاء من تراب كربلاء، أما من لا يعتقد بهذا الإعتقاد، فلن يتمكن من الإستشفاء بتربة سيد الشهداء عليه السلام. والقرآن الكريم هو كلام الله والوحي المُنزَل. وهو كتاب يُرشد الموجودات إلى الهداية التامة، أُنزِل على رسول الله صلى الله عليه وآله ومن غير الجائز لمسه من قِبَل غير المتوضئ. والله تعالى يقول: {وننزل من القرءان ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين}. {لو أنزلنا هذا القرءان على جبل لرأيته خشعا متصدعا من خشية الله وتلك الأمثل نضربها للناس لعلهم يتفكرون}. ويقول الله تعالى، إن هذا إلا مثل، أما الحقيقة فهي أمر آخر. إني أضرب هذا المثل حتى تدركوا حقيقته، وحقيقته هي تراب كربلاء. من نفحات العارف الربانيّ آية اللّه الكربلائي السيّد أحمد النجفي دام ظلّه، في كتاب حسين سيّد الشهداء حقيقة بلا انتهاء ص١٨٣-١٨٤ --------------------------- https://mobile.twitter.com/agha_najafi http://t.me/aghanajafi https://m.facebook.com/NajafiAgha https://www.ins...

رؤية الحق بالروح والقلب قال خاتم الأنبياء صلى الله عليه وآله حين عاد من المعراج: "من رآني فقد رأى الحق" [...] يتمحور الحديث هنا عن الرؤية التي تختلف عن النظر، حيث أنها تظهر من عالم الباطن، أي من القلب والروح. وقد خاطب إبراهيم عليه السلام ربه قائلاً: {أرني كيف تحى الموتى}. ولا تعني كلمة "أرني": أَرِ عيني، بل معناها: أَرِ روحي. وكذلك موسى سلام الله عليه قال: {أرني} فأجابه الحق: {لن ترنى}، فحدُّك لا يخوّلك رؤيتي، يا موسى، حتى لو كنت نبياً وحتى لو كنت موسى! أظننتَ أنه حين كلّمتنا وكلّمناك بضعة أيام، بات بإمكانك أن ترتقي وتتحدث عن الرؤية؟ إلزَم حدّك. ولكن أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام يقول: "لم أعبد رباً لم أره" وكذلك يقول ولده الحسين عليه الصلاة والسلام: "عميت عين لا تراك" ثم يقول: "يراك عظمي وصيوان أذني وأظافري وكل شعرة في بدني وكل رمش في عيني ولحمي وجلدي ودمائي الجارية في عروقي". إي والله، لك حقٌ أن تكون "ثار الله" و"وتر الله الموتور". ولكن ما معنى "وتر الله الموتور"؟  كما يُقال في مجال التوحيد، {قل هو ال...

الطريق إلى المعرفة بالعجز عن المعرفة إن العارف الحقيقي بالله والحائز على أعلى الدرجات في التوحيد هو أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام. ولكن ما نقوله نابعٌ من جهلنا، فمجرّد تعريفنا له بهذا الكلام يعدّ جرأةً وانعداماً في المعرفة. ما دَخلُنا بهذه المسألة، أوَهل نقدر نحن على الكلام عنه؟ ولكن في عالم المحبة، الذي هو عالم جواز هذا الكلام، يُغفَرُ لنا. وإلا فإن أحداً لا يمكنه القول إن أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام هو عارفٌ بالله، لأنّ على من يُعرّف به أن يكون صاحب مرتبة رفيعة تخوّله الكلام والحديث عنه، فمن ذا الحائز على تلك المرتبة؟ ومع ذلك فإن أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام يسامحنا على كلامنا عنه. يقول عليه السلام: "وكمال التوحيد نفي الصفات عنه". فما عَرَف الله كل من يقول إنه "خالق" و"رازق" و"رحمان" و"رحيم". وليخجل كل المعرّفين بالله من انفسهم، فذلك الموحّد عليه الصلاة والسلام عرف الله بالقول: "وكمال التوحيد نفي الصفات عنه". وهكذا، فليستغفر ربه كل من يعرِّف بمقام رسول الله صلى الله عليه وآله في قوله: "لي مع الله حالات...

الفرق بين "الإسم" و"المسمى" و"المعنى" ثمة اسم ومسمّى ومعنى. وعلى سبيل المثال، فإن كلمة "خالق" بحروفها "خاء وألف ولام وقاف" هي اسم. ومسمّى هذا الإسم ذاتُ الباري. وكذلك فإن لهذا الإسم معنى وهو الحد الوسط، "اللهم إني أسألك بمعاني جميع ما يدعوك به...". في أحد الأيام، كان أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام يسير برفقة عمار بن ياسر، وكان الإمام فارساً وصاحبه راجلاً (وثمة معنى لكونه راجلاً). فقال عمار للإمام: يا سيدي، إني مديون وماء وجهي قد هُدر، فقد آن أوان تسديد الدين ولكني عاجز وأشعر بالخجل من حالي هذا. فقال له الإمام عليه الصلاة والسلام: إذهب إلى ذلك الحصى هناك، وادعُ عليه باسمي الذي تعرفه، (ومن المؤكد أن ذلك الإسم لم يكن اسم "علي" فالكل كان يعرفه)، وعندها سيتحوّل الحصى إلى ذهب، فخذ منه ما تحتاجه، ثم ادعُ عليه باسمي من جديد ليعود حجراً تارةً أخرى. وذلك الإسم... "اللهم إني أسألك بمعاني جميع ما يدعوك...". "علي" اسم ومسمّاه الحق تعالى وأما معناه فهو حقيقة الولاية. وينبغي إيجاد الطريق لذلك المعنى. من نفحات...

من نفحات العارف الربانيّ آية اللّه الكربلائي السيّد أحمد النجفي دام ظلّه: {الله نور السموات والأرض}... إلتفتوا جيداً إلى هذه النقطة، لا يمكن القول إن أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام هو نور الله، بل إن نور الله هم الشيعة، لأن النور مساوٍ ل "الله" في ما يرتبط بالموضوع والمحمول والمبتدأ والخبر، فالنور هو  نفس اسم الله، أما نور الله فهو نور النور. ولذا ثمة إشكال في هذا الشعر الذي يصف أهل البيت عليهم الصلاة والسلام بالقول: "هم النور، نور الله جل جلاله، هم التين والزيتون والشفع والوتر، مهابط وحي الله، خزان العلم، إلخ...". فنور الله هم الشيعة، من أين عرفنا ذلك؟ من الرواية التي تقول بأن ذلك النور الذي أتى من الله وضرب الشجرة الخضراء كان نور سلمان، أو نور أحد الشيعة. وبالعودة إلى الآية الكريمة، {الله نور السموات والأرض}، فإن اعتبار أن أهل البيت عليهم الصلاة والسلام نور الله هو بمثابة تبخيس لمقامهم، فهم ليسوا كذلك، بل إن الشيعة هم نور الله.  📗 حسين سيّد الشهداء حقيقة بلا انتهاء ص١٥٠-١٥٣ --------------------------- https://mobile.twitter.com/agha...